Дата публикации новости: 23.10.2026
Почему этот маршрут — больше, чем просто дорога В «Богомолье» Ивана Шмелёва маленький Ваня всматривается вдаль — где-то там, за лесом, лаврская колокольня. Позади — шумные московские улицы, разговоры взрослых, усталость и первый ночлег в Хотькове. Впереди — Троица, о которой спокойно и уверенно говорит плотник Горкин.
Так было и четыре века назад. Так происходит и сегодня. «Дорога в Лавру» — это не 120 километров на карте. Это живая нить, связывающая современного человека с историей, природой, культурой и самим собой. И именно поэтому она снова становится популярной среди россиян — как паломников, так и обычных путешественников.
История паломничества связана с Сергием Радонежским и основанной им в XIV веке обителью. К преподобному, а после его кончины — к его мощам, приходили люди разных сословий. На богомолье отправлялись правители и простые жители: просить о помощи, благодарить, молиться.
Главная идея: возвращение к себе через дорогу Маршрут от центра Москвы до Троице-Сергиевой лавры — это не просто перемещение в пространстве. Это путь: от суеты — к тишине, от мегаполиса — к лесу и рекам, от повседневных забот — к вопросам, которые редко задаёшь себе в городе, от индивидуального ритма — к общности с историей, культурой, людьми. Сегодня, когда внутренний туризм становится не просто трендом, а потребностью, «Дорога в Лавру» — один из самых недооценённых, но готовых к открытию маршрутов России.
Шмелёв вспоминает паломничество своего детства через самые обыкновенные вещи. Горкин собирает заплечный мешок, укладывает сменную одежду, чай и сахар, берёт гостинец для знакомого в обители. Взрослые обсуждают дела и возможность отлучиться из Москвы, а Ваня переживает, возьмут ли его с собой.
В дороге ребёнок замечает еду, одежду встречных, разговоры и непривычные места. Он устаёт, спорит с Горкиным, радуется угощению. В повести есть место и ожиданию святыни, и детской обиде — поэтому её герои не кажутся далёкими от нас.
Остановки в Хотькове и первые виды на Лавру особенно интересно перечитать перед поездкой. При знакомстве с современным Сергиевым Посадом можно вспомнить, каким его видел мальчик: с богомольцами, торговлей, запахом хлеба и колокольным звоном.
Книга перед путешествием
«Богомолье» — художественное воспоминание Ивана Шмелёва, а не путеводитель. Его стоит читать ради языка, характеров и подробностей старой дорожной жизни. Для самостоятельного похода понадобится актуальная карта маршрута.
Современная «Дорога в Лавру» — это гибкая система:2 источника Можно пройти за 5 дней целиком (по 20–25 км в день). Можно — по этапам, возвращаясь домой на электричке. Можно — в формате выходного дня: 1–2 участка, 1–2 ночёвки. Можно — с палаткой, с гидом, в одиночку, с детьми. На маршруте: Официальная навигация и карты, Разнообразные варианты ночлега (от палатки до гостиницы), «Подорожная грамота» — аналог старинного паломнического документа, Десятки экскурсий, забегов, велопробегов, походов выходного дня ежегодно..
Все 120 километров необязательно проходить за одну поездку. Можно выбрать отдельный отрезок, вернуться домой, а в другой день продолжить с места завершения. Другой вариант — многодневное прохождение с заранее запланированными ночёвками.
В ключевых точках маршрута путешественники собирают печати в подорожную грамоту. По информации проекта, получить её можно в Иверской часовне и Богородице-Рождественском монастыре.
После путешествия остаётся документ с отметками о посещённых местах. Если идти поэтапно, грамота будет заполняться постепенно — от одного выхода к следующему. Актуальный список точек с печатями опубликован на сайте проекта.
Путешествие из Москвы в Сергиев Посад можно дополнить усадьбами и монастырями. Ниже — несколько мест для такого знакомства. Это не пошаговая схема экотропы: порядок посещений зависит от выбранного пешеходного трека или экскурсионной программы.
В Муранове жил Евгений Боратынский. Сохранившийся усадебный дом построен по его замыслу. Позднее здесь жила семья Фёдора Тютчева, а после смерти поэта в усадьбу перевезли его книги, рукописи и личные вещи.
Поэтому история Муранова связана с двумя поэтами по-разному: с Боратынским — через его собственную жизнь и строительство дома, с Тютчевым — через семью и сохранённое ею наследие.
В доме стоит задержаться у портретов, книг и предметов обстановки. На экскурсии можно узнать, кому они принадлежали и как оказались в усадебном собрании.
В Радонеж семья будущего Сергия Радонежского переселилась из Ростовской земли. Здесь прошли юные годы Варфоломея — так звали Сергия до принятия монашества.
Рассказ об этом времени во многом опирается на житие — церковное повествование о жизни святого. В нём особое внимание уделяется духовному становлению, отношениям с родителями и выбору монашеского пути.
Среди остановок в селе — Преображенский храм. Знакомство с Радонежем удобно сочетать с посещением Хотькова, где продолжается история семьи Сергия.
В Покровском соборе монастыря в Хотькове находятся мощи преподобных Кирилла и Марии — родителей Сергия Радонежского. Для паломников посещение их гробницы имеет самостоятельное значение.
Обитель остаётся действующим женским монастырём. Здесь экскурсионные группы находятся рядом с людьми, пришедшими на службу или молитву, поэтому осмотр требует тишины и внимания к монастырскому распорядку.
Гефсиманский Черниговский скит находится в Сергиевом Посаде. Его можно включить в экскурсионную поездку, отдельно от прохождения основного пешеходного маршрута.
В 1847 году блаженный Филипп, известный как Филиппушка, начал устраивать здесь подземные кельи. С историей скита связано и имя преподобного Варнавы Гефсиманского, к которому обращались за духовным советом.
Посещение территории и экскурсия в подземные помещения — разные части знакомства со скитом. Спуск следует заранее согласовать при выборе программы.
В Троицком соборе находятся мощи преподобного Сергия Радонежского. Белокаменный храм 1422–1423 годов — древнейшее сохранившееся здание монастыря.
Рядом стоит значительно более крупный Успенский собор XVI века. На соборной площади удобно сравнить два храма: их размеры, силуэты, оформление стен и глав. После этого легче ориентироваться в ансамбле и различать его постройки.
На посещение Лавры лучше оставить время сверх самой экскурсии. Возможно, захочется войти в храм, вернуться к заинтересовавшему зданию или спокойно рассмотреть детали, мимо которых группа прошла во время рассказа гида.
За современным маршрутом стоит постоянная работа команды и волонтёров: расчистка участков, поддержание разметки, субботники и совместные походы. На сайте проекта можно узнать, как присоединиться к этой работе.
От путешественника тоже требуется бережное отношение к дороге: уносить мусор, соблюдать правила посещаемых территорий, сообщать о завалах и других препятствиях на тропе.
Актуальная карта, рекомендации и сведения о подорожной грамоте — на сайте проекта «Дорога в Лавру» .
В программе ИМТО «Дорога в Лавру» предусмотрены московские памятники, усадьба Мураново, Радонеж, Покровский монастырь в Хотькове, Черниговский скит и Троице-Сергиева лавра. Между остановками группа передвигается на туристическом автобусе, поездку сопровождает гид.
Такой формат подойдёт тем, кто хочет за два дня посетить несколько мест и познакомиться с историей направления. Даты, размещение, перечень посещаемых помещений и условия участия уточняйте при бронировании.
Остановки, программа и условия поездки
Ноябрь 2026
|
26
|
27
|
28
|
29
|
30
|
31
|
1
|
|
2
|
3
|
4
|
5
|
6
|
7
|
8
|
|
9
|
10
|
11
|
12
|
13
|
14
|
15
|
|
16
|
17
|
18
|
19
|
20
|
21
|
22
|
|
23
|
24
|
25
|
26
|
27
|
28
|
29
|
|
30
|
1
|
2
|
3
|
4
|
5
|
6
|